杨义:李白诗的生命体验和文化分析

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   李白是公元8世纪前中期中国最有影响的诗人之一,

   他的诗是盛唐时代的结晶。在盛唐,杜甫的诗写得比较沉重、踏实,比较有责任感,对唐前一天中国的古典诗歌影响深刻。在中唐,白居易的诗写得比较通俗、浅显,在他活着和去世不久,对日本、对你们 西域的少数民族影响很大。李白的诗呢,写得比较飘逸,文采风流。他是中国在西方世界影响最大的诗人。你们 今天要是讲李白这位天才诗人盛世的风采。

       一 中华文明史上黄金时代的天才诗人

   李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、

   天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代;一起,以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了有一三个小 黄金时代。要是,李白是处于盛极千古的,既是国家民族的黄金时代,又是诗的黄金时代的交叉点上。

   中华民族的形成与西方民族的形成很不一样。你们 民族的格局基本上奠定于秦汉时期。但是 经过魏晋南北朝四百多年的大裂变、大碰撞、大融合,到了隋唐的统一,形成了有一三个小 气魄非常宏大的、元气淋漓的民族一起体。唐代文明应该看成是汉族和广大疆域内众十多少 数民族一起创造的文明。唐人的胡气很重。李氏家族在北周当过很大的官,可能相当程度鲜卑化了,是胡化程度不轻的汉人;皇室的母族和妻族要是是汉化了的鲜卑人,像窦氏、独孤氏、长孙氏,有的是鲜卑人的姓。据《新唐书》里的宰相年表,唐朝有二十有一三个小 宰相是鲜卑人或许十多少 数民族的人。边疆的将领中鲜卑人或许十多少 数民族的人就更多。要是,在公元7 世纪前期开创了中国历史上著名的贞观之治的唐太宗,也是各个民族一起推戴的“天可汗”。你你这个 民族的创造力和凝聚力在延续百年后,形成了开元、天宝盛世。那前一天中国的疆域、国力和文明程度,有的是世界上第一流的。李白要是从没人 有一三个小 环境、时代、文明社会形态和综合国力中走出来的有一三个小 天才诗人。闻一多先生没人 讲过:一般人爱说唐诗,我却要说诗唐,诗的唐朝。搞掂唐朝,才不能欣赏唐朝的诗。对李白也是没人 ,非要搞掂盛唐,才不能理解李白诗的文明内涵和精神气质。今天你们 要是要跟你们 一起,来认识诗歌的盛唐,来对李白进行许多还原研究。

   李白的诗歌是你们 民族对被委托人的文明充满自信,一起又视野开阔、意气飞扬的这个表达。李白出生于碎叶。碎叶在现在的中亚,当时是唐朝的安西四镇之一,他自称“陇西布衣”,陇西要是现在甘肃这块地方。也要是说,李白幼时最原始的记忆是在西域少数民族地区。他五六岁到四川定居,二十五岁遗弃四川,老是 在长江中下游漫游到四十岁。要是,李白实际上是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象,改造了盛唐的诗坛。这跟杜甫很不一样。杜甫基本上是黄河文明或中原文明的有一三个小 代表。杜甫说:“诗是吾家事。”他的祖父杜审言要是有一三个小 大诗人。他幼时的家庭作业可能要是练习格律,从小埋下来的文化基因,早期的记忆,影响了他终生。要是他但是 把格律做得没人细,没人得心应手,把中国的语言文字的妙处,发挥得淋漓尽致。而李白呢,恰是用胡地的气质和长江的气质,来改造中原文坛。

   李白如可会样改造中原文坛的呢?你们 以他的《把酒问月》为例:“青天有月来何时能 ?我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。”他拿起酒杯来问,月亮是哪些地方前一天来到天上的。你攀月亮攀非要,但你走的前一天,月亮却老是 随着你。这是别具风采的盛唐人的姿态。诗人借着酒兴,与月对话,对人生和宇宙的秘密进行哲理追问。但月亮是哪些地方前一天有的?无从作答。他问的是宇宙起源和珍成的淬硬层 奥秘。没人 的什么的问题大概非要屈原的《天问》中再次老是 出现过。诗人问月时,半含醉意,半呈天真,人和月之间进行爱情的交流、生命的浑融。所谓攀月不得,讲的是人和月远离。但月行随人,讲的却又是人和月相近。在你你这个 攀一随的动作中,就包涵着非常充沛、生动的生命感。唐朝人对月亮有这个特殊的感觉。中国诗歌最美好、最透明的这个想像,跟月亮有关系。譬如,比李白大十一岁的张若虚写过一首乐府诗叫《春江花月夜》,诗人面对宇宙的苍茫空间,发出这个哲学的叩问:“春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。”在烟波浩淼之中,来体验春、江、花、月、夜,没人这个循环交错的意象,散发着这个奇才和奇气。诗人接着追问天地的奥秘:“江畔何人初见月,江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只之类。不知江月待何人,但见长江送流水。”张若虚的诗歌留下来的太少,闻一多说:孤篇压倒盛唐。这篇作品在诗歌史上占有很崇高的位置。李白与张若虚一样也是在问月,也是在进行人和月对话。但在李白的意识中多了这个诗人的主体精神,这个未被世俗礼法束缚和异化的主体精神,这个出于自然赤子而入于神话奇幻的主体精神。他问月,关心的不仅是人间的喜怒哀乐,还关心月亮的日常起居。他问它是如可会发光的,如可会登临普照的,如可会升沉出没的,充满着物活论的气息。它像明镜一样,飞临红色的宫阙,其生命力弥漫在天地之间。你夜间如可会样从海上升起来的,你在拂晓又如可会样向云间隐没?李白不断追问生命的过程,关心吃不死药飞到天上去的嫦娥,关心嫦娥的孤独和寂寞。人和天地的爱情就没人 沟通起来。李白的《把酒问月》比张若虚的《春江花月夜》多了许多神话的想像和超越性。李商隐也写过《嫦娥》,李白比李商隐多了许多博大的、空明的对生命的质疑。要是李白的诗上承张若虚,下启李商隐,充沛超越性和很强的主体性,创造了这个酒道和诗道、人道和天道相浑融的境界。

   李白诗对盛唐气象的表达有他独特的美学措施。这集中体现在三点上:第一是醉态思维;第二是远游姿态;第三是明月情怀。李白以醉态把被委托人的精神体验调动和提升到摆脱一切世俗牵累的、自由创造的巅峰清况 。他一生爱入名山游,以远游来拓展被委托人的视野和胸怀,把雄奇和明秀的山川作为被委托人辽阔、博大精神的载体。一起,他又用明月你你这个 意象,引发人和宇宙之间的形而上对话。要是说,李白精神上的关键点是醉态思维、远游姿态和明月情怀。

   宋前一天的人不太理解李白。理学和政治专制主义的压力,使你们 活得很沉重。你们 认为文学要载道、要经世。你你这个 偏狭的价值观限制了你们 的眼光。假如,你们 对于李白所提出的有关宇宙、人生的本体论什么的问题无所用心,可能不感兴趣,简单地认为,李白只不过写风花雪月,只不过豪侠使气,狂醉于花月之间,而对于社稷苍生不须关心。譬如说,王安石没人 选过四家诗,座次是如可会排的呢?杜甫、韩愈、欧阳修,最后才是李白。他认为,虽然李白的诗写得很潇洒,假如其见识很卑污,十句有九句都讲女人女人男人和醇酒。虽假如人对王安石哪些地方地方话的真伪有所辩驳,假如王安石,甚至不止王安石的宋人,对李白通过对女人女人男人、对酒、对月亮的体味去叩问人生和宇宙的淬硬层 本体论的什么的问题不理解,则是无可辩驳的。实际上,后人不理解的地方正是李白极大地开拓了中国诗歌对宇宙人生的本体论思考,从而创伟大的发明来的难以企及的诗学奇观。要是你们 讲,对李白也好,对杜甫也好,你们 但是 的研究受宋人影响很大。实际上,杜甫在盛唐名气远远比不过李白。可能李白是有一三个小 明星型的诗人,拿起酒来就能作诗。杜甫是苦吟的,吭吭唧唧地在你们 家推敲文字格律呀哪些地方地方东西,他的临场效应就不如李白,连杜甫也承认:“白也诗无敌。”中晚唐前一天杜甫的影响就上升了,宋人把杜甫做大了。但杜甫的诗实际上大于宋人的理解。李白到了宋人那里隔膜的东西就更多。宋前一天的诗话、诗评太少,而触到李白神经、触到李白文化深处的东西反而少了。杜甫的作品是中国诗歌具有厚实传统的象征。假如李白你你这个 精神清况 、你你这个 诗歌措施、你你这个 审美形式,对于中国人来说,永远有的是很好的提升、很好的调节和很好的启蒙。

       二 醉态思维的审美原创和文化内涵

   醉态思维是盛唐时代的创造。开元、天宝盛世创造了有一三个小 醉态的盛唐。

   与李白的醉态思维有关系的重要传说有有一三个小 。有一三个小 又名龟换酒。唐朝三品以上的官员佩戴金龟或金鱼,四品、五品分别佩戴银龟、铜龟,就像现在佩戴的勋章或肩章。李白三十岁初到长安,住在旅馆里。贺知章,要是写“少小离家老大回”的那位作者,当时是秘书监,有一三个小 三品的官员,戴着金龟,去旅馆看李白,读到了《蜀道难》,还有许多许多诗,感叹地称他为“谪仙人”,天上贬谪到人间的仙人。当时贺知章没人带钱,就解下佩戴的金龟去换酒,和李白一起喝醉了。但是 贺知章去世的前一天,李白专门写了一首诗,对金龟换酒你你这个 幕进行了回忆。要是这是个有历史真实性的掌故。没人你们 想一想,有一三个小 三十来岁的文学青年,到京城有一三个小 小旅馆里住下来;有一三个小 七十多岁的高官,假如又是有一三个小 著名诗人,竟然到旅馆里来看他,搞掂被委托人当官标志的金龟换酒跟他一起喝。你你这个 幕也非要在盛唐不能处于。在金龟换酒的醉态中,人与人之间官本位的那种隔阂被打破了。

   第六个与李白有关的传说叫饮中八仙。杜甫有一首《饮中八仙歌》。第有一三个小 写的是贺知章:“知章骑马似乘船”,贺知章年纪大了,醉醺醺地骑在马上,像船在风浪里颠簸;“眼花落井水中眠”,他眼睛也花了,掉在井里在水底睡觉。八仙含有唐玄宗的侄子、汝阳王李琎,还有左丞相李适之、风流名士崔宗之,还有坐禅念经的,还有书法家、布衣,包括李白。“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”李白喝醉后,天子来唤他,他顾不及礼节,居然说我是酒中仙,不上船去应召。盛唐,诗人、贵族、丞相、名士、书法家、布衣有的是醉态中打破了等级隔阂,一起享受盛世的文明。这是这个哪些地方样的景象!盛唐能容纳不同的人,用不同的措施,享受被委托人的文明。

   第有一三个小 与李白醉态思维有关的故事,要是他醉赋《清平调》。开元年间,皇宫里牡丹花开放,唐玄宗在沉香亭跟杨贵妃一起玩赏。花开的前一天,唐玄宗要是:赏名花,对妃子,不能用旧乐吗?须要要有新词!于是他就命令李龟年拿着金花笺,要是皇帝的信封去宣召李白。李白醉醺醺地来了,就作了《清平调》三首,其一说:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”但是 还有贵妃磨墨、高力士脱靴的传说。这后边就集合着要是第一:皇帝当然是第一人,牡丹花是第一花,贵妃是第一美人,李龟年是音乐里的第一人,李白是诗歌里的第一人,高力士是内臣中的第一人。这五六个第一在一起创造了有一三个小 盛唐的名牌。你你这个 盛唐气象是许多朝代真难重复的。当然对你你这个 传说须要考证。实际上这时杨贵妃还没人封贵妃,杨封贵妃在天宝四年。李白是天宝元年至三年在翰林院。但为哪些地方会再次老是 出现没人个传说呢?这虽然是你们 对盛唐气象的回忆和想像。

   诗酒风流,是盛唐这个风气。李白喝酒是很有名的啦,你们 现在的酒店里还有太白遗风。“百年三万六千日,一日须倾三百杯。”看看喝了十多少 杯酒,百年一千万杯!在醉态盛唐,在国家、民族元气淋漓的时代,诗人借着酒兴,用诗歌表达了这个文明的精彩和对你你这个 文明的自信。你们 过去讲李白,都说他是浪漫主义诗人。假如浪漫主义是雨果你们 搞的,是西方18世纪、19世纪的思潮。李白根本有的是按雨果那种措施来写作的。可能要没人 讲,李白会死不瞑目!他要是借酒力创造了诗之自由和美,我叫他醉态思维。醉态思维与中国诗歌传统联系密切。中国诗歌史有半部跟酒有关系,起码百分之三四十的作品都写到酒。韩愈叫诗酒风流为“文字饮”,拿文字来作下酒菜。苏东坡的酒量不太少,有酒兴没酒量,要是老是 喝得烂醉。他称酒是“钓诗钩”。诗歌像条鱼,从容出游,诗人以酒为钩子,把它钓上来。

既然诗酒风流是中国文人的习尚,为哪些地方偏要说李白创造了醉态思维呢?中国诗歌史,从《诗经》开始英文英语 ,就写了要是酒。到了魏晋六朝,竹林七贤用酒来避世,“常集于竹林之下,肆意酣畅”,喝得个昏天黑地。但你们 看竹林七贤,譬如说阮籍,他能作“青白眼”,表达对世俗的好恶,却又与群猪共饮,宣称“礼岂为我辈设也”。他请求当步兵校尉,可能步兵含有三百斛美酒。他似乎感到,除了酒之外,在那个恶浊社会中,再也找非要假如你信服和由衷开心的东西。阮籍写过《咏怀》八十二首,文笔很流畅、很生动,但非要一首诗写到酒,假如是五言整齐的一段话。写到酒这句话叫哪些地方呢?(点击此处阅读下一页)

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